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商品尺寸：(L)19x(W)30.5x(H)8 cm
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中國時報【許文貞╱台北報導】
入行超過半世紀的剪黏師傅陳世仁，憑著一雙巧手為台灣120多座宮廟打造精緻的屋頂及門面，他的故事及手藝都收錄在文化部文化資產局甫出版的《一心一藝：巨現省匠的技與美》第六輯中。
陳世仁投身泥塑50載
新書發表會上，只見陳世仁左手拿著碗片，右手拿著剪鉗仔，俐落的把碗片剪成想要的柿子造型。然後將麻絨絲摻入白灰加水調成水泥，用灰匙仔將水泥填在碗片邊緣和後方，碗片就變成了立體泥塑的一部分，「不難啦！其實只要動手去做，大概做個兩次就學會了。」
陳世仁今年65歲，12歲就入行，跟著祖父陳乞在台北艋舺龍山寺學做剪黏，17歲時做的龍，至今在龍山寺都還找得到。陳乞在剪黏業界赫赫有名，師承的這一派剪黏工藝，除了碗片剪黏和泥塑，也會做交趾陶。雖說原理不難，但要做得好，就有難度。陳世仁跟在祖父身邊學，練習久才敢慢慢把自己的作品擺出來，磨了6年，終於得到祖父肯定，18歲正式出師。
匠師生命歷程的故事
陳世仁表示，自己擅長花鳥剪黏，近年也主持新加坡古蹟雙林寺和台北市古蹟陳德星堂的修復，但現在的廟宇已經很少人用傳統的剪黏來製作了。就算用的是剪黏泥塑的技法，用的材料也是工廠壓製好的造型，跟以前必須徒手一片一片修剪很不一樣。
《一心一藝：巨匠的技與美》第六輯收錄包含土水修造、大木作、小木作、剪黏泥塑、排灣族傳統石板屋建造、泰雅族傳統織物復原技術、造王船等15位傳統工藝巨匠的故事。
尤瑪．達陸讓織布復活
今年才由文化部授證為人間國寶藝師的泰雅族傳統織物專家尤瑪．達陸（Yuma·Taru），29歲開始研究泰雅的傳統織物。尤瑪．達陸的曾祖母是泰雅族野桐部落有名的織女，但泰雅織布卻在殖民和外來文化的衝擊下逐漸散失，直到尤瑪．達陸重回童年生活的大安部落向外婆和姨婆學習，以及逐步建立田野調查的文史資料，才逐漸找回過往的技藝。
尤瑪．達陸的先生、紀錄片導演弗耐．瓦旦（Baunay·Watan）表示，不同部落的泰雅織布會融合不同地區的周邊文化，有不一樣的特色。「以尤瑪．達陸家鄉的苗栗泰安鄉北勢群一帶的服飾為例，就因為跟當地平埔族的交流，以及偏冷的天氣，在衣服上會看到貝珠、銅鈴和能抵禦冷天的羊毛。」
（中央社記者江明晏台北9日電）Gartner調查顯示，智慧手錶的棄用率(abandonment rate)為29%，健身追蹤器也有30%，主要原因包括使用者認為不實用、用膩了或裝置本身故障，對產業來說是很嚴重的問題。
研調機構Gartner顧能表示，使用者把裝置棄而不用，對產業來說是很嚴重的問題。相對於穿戴式裝置的使用率，其棄用率顯得相當高。
Gartner顧能認為，為了提供具吸引力的價值，穿戴式裝置的用途必須與一般智慧型手機功能做出區隔。穿戴式裝置製造商必須提供使用動機，並且讓產品遊戲化(gamification)，以吸引消費者持續使用。
2016年Gartner個人科技研究報告(PersonalTechnologies Study)於2016年6至8月期間，針對澳洲、美國與英國共9592名對象進行線上意見調查，以了解消費者對穿戴式裝置的態度，尤其是智慧手錶、健身追蹤器(fitness tracker)與虛擬實境(VR)眼鏡相關購買行為。
根據調查結果，智慧手錶的使用狀況仍處於初期階段(10%)，健身追蹤器則已進入主流初期(19%)。只有8%消費者使用過VR眼鏡╱頭戴式顯示器(HMD，不含紙板製產品)。
調查發現，消費者購買智慧手錶或健身追蹤器通常以自用為主，只有34%的健身追蹤器與26%的智慧手錶被當做禮物饋贈他人。
受訪者表示，若考慮實用性，穿戴式裝置的定價實在太高；Gartner認為，與知名品牌相比，品牌知名度不足的穿戴式裝置供應商將更難以提高市占率。他們應該轉而接受較低的利潤，針對那些在意產品售價的消費族群，以遠低於頂級品牌的價格推出品質優良的替代產品。
調查還發現，智慧手錶與健身追蹤器的設計無法吸引消費者。要克服這方面的疑慮，Gartner建議穿戴式裝置供應商與手錶或時尚配件的設計、品牌、行銷及經銷業者結盟，因為它們在帶動風潮、行銷生活化裝置(lifestyle device)方面較有經驗，而且已經建立零售管道。1051209
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